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Estos artículos están dirigidos a aquellos que buscan la Verdad, el sentido profundo de la vida y a aquellos que, gracias a la Misericordia de Allah, el Hadi, el Guía, lo encontraron. «Él os eligió y no
os ha impuesto ninguna carga en la religión, la religión de vuestro padre
Abraham. Él os llamó "musulmanes" anteriormente y aquí (en el Corán), para que
el Enviado sea testigo de vosotros y que vosotros mismos seáis testigos de los
hombres» «Cuando oyen (los cristianos) lo que se ha revelado al Enviado, ves que sus ojos se inundan de lágrimas de reconocimiento de la Verdad. Dicen: "¡Señor! ¡Creemos! ¡Apúntanos, pues, como testigos"» (S. Corán 5. 24)
ÍNDICE DE TEXTO ”Desconversión” para abrazar el Islam Hermoso análisis del fenómeno de "RECONOCERSE MUSULMÁN" como
retorno a la Naturaleza Innata del ser humano. La alternativa a la mediocridad
Concentración y expansión
Respuesta a una pregunta realizada a través de Internet
El concepto de Dios en el Islam Reflexiones sobre el fenómeno islámico y sus detractores
Sobre el fenómeno de "reconocerse musulmán", sus protagonistas, sus implicaciones. sociales-familiares y su fruto
Expresión lírica del momento del hallazgo del Islam, de la Guía.
"DESCONVERSIÓN" PARA ABRAZAR EL ISLAM
Cuando alguien oye hablar de que Fulanito es musulmán no habiendo nacido en un país islámico, se dice de él que es un converso, que se ha convertido al Islam. Dice el Diccionario de la Lengua Española que "converso es aquel que cambia de religión"; si nos fijamos atentamente en la definición debemosconcluir que no es posible la conversión al Islam ya que no es una religión. El Islam no puede ser catalogado como religión al no adecuarse a los parámetros que define a ésta. En un famoso hadiz se narra que Rasul (S.A.S.) dijo que: "Todo ser humano nace con su Naturaleza original intacta, y son sus padres los que lo hacen judío, cristiano o politeísta". A lo cual uno de sus Compañeros replicó: "... o musulmán". Y el Profeta (S.A.S.) contestó: "No, pues el Islam es el estado natural del ser humano". Cuando nacemos, nuestra Fitra (naturaleza original), está intacta, inmaculada: la primera conversión que recibimos de nuestros padres y posteriormente el medio cultural y social en el que nos desenvolvemos va propiciando múltiples conversiones. Todos los días de nuestra vida estamos "convirtiéndonos" en algo, pertenecemos a tal o cual religión, o tal o cual ideología política, etc. Con todo ello vamos tapando, velando esa Fitra con la que nacemos. El Islam por contrapartida, invita a ir quitando velos que hemos ido depositando encima, que han ido insuflando nuestro Ego, dándole al mismo apariencia de realidad. El musulmán se va "desconvirtiendo" paulatinamente de todas las capas sedimentarias que han ido velando su Fitra y le han alejado de su origen. El Islam es una invitación a "retornar". Al Islam no se "va"; se "regresa". El objetivo del musulmán es devolver a su corazón esa capacidad cognitiva original que la persona ha ido perdiendo. No cabe, por tanto, hablar de conversión al Islam y mucho menos practicarlo como si fuera gimnasia o un ejercicio de yoga meditación. El ser humano nace en estado de Islam, de armonía, de paz-salam. ¿Cómo podríamos convertirnos hacia algo con lo que nacimos? El musulmán no se hace, nace: cuando desaparecen las religiones, los mitos, las ideologías, sólo queda ISLAM. Mezquita de los Andaluces – Sevilla
LA ALTERNATIVA A LA MEDIOCRIDAD
La cultura occidental lleva tres décadas
ofreciendo vías alternativas para los que buscan una forma más correcta de
vivir. Esta oferta, que arranca de los años sesenta con el coqueteo del grupo
musical los Beatles con la religión hindú y , al mismo tiempo, con el mundo de
la droga, halló su éxito con el movimiento hyppie, el rock, el alcohol, el
hachis y las drogas sintéticas que abrieron el mundo de la psicodelia. Para los
más extremistas que ahondaron en ese camino, Occidente les ofertó el no-va-más:
la muerte en polvo, la Pero, para los buscadores moderados, Occidente también tiene soluciones: la New Age (Nueva Era). Es así como a través de revistas especializadas aporta una gama de técnicas, disciplinas, doctrinas y religiones que permiten al buscador iniciarse en un camino que, aunque diferente al modo de vivir occidental, es inocuo para éste y no supone rebelión ni peligro para la cultura occidental alienante, consumista y opresiva. En cuanto a la alimentación, se ofrece el vegetarianismo, el vegetalianismo, el ovolacteovegetarianismo, el crudivorismo, la macrobiótica…; en cuanto al ejercicio psicofísico: el Yoga, Tai-chi…; como religiones: el Hinduismo, el Budismo, Zen, el Tao…; como actitudes ante la vida: el naturismo, el pacifismo, el ecologismo, etc. etc. Nuestra crítica no va directamente a estas "vías" alternativas ya que todas tienen valores positivos que son muy valiosos conocer y practicar sino que lo negativo es su extremismo, parcialidad e ineficacia como métodos de liberación individual y social. Muchos nuevos musulmanes occidentales hemos recorrido esos caminos y al descubrir el Islam, hemos encontrado el término medio entre los extremos, la globalidad y superioridad englobada en una sola práctica de todas las disciplinas anteriores, el entronque con la Tradición Profética de judíos y cristianos, la pertenencia a una gran comunidad a escala planetaria, la solidaridad con los más desfavorecidos y un compromiso y un método de liberación personal y colectiva. Tomemos como ejemplo la actitud ante la vida: Oriente busca la felicidad a través de la sustracción y Occidente, a través de la adición. El oriental se ejercita en comer menos, moverse menos, respirar menos, ralentizar los latidos de su corazón, pensar menos… El occidental, por el contrario, cree que es más feliz mientras más coma, más beba, más rápido viaje, más consuma, en definitiva. El Islam, como en todo, se encuentra en el punto medio, en la moderación y en la medida: lejos del ascetismo y del consumismo, amante de los placeres legales y de la vida espiritual. El Islam ofrece a los buscadores esa vida completa que se quiere ocultar con el mosaico de técnicas parciales anteriormente nombradas. Si crees que esta forma de vivir occidental no es la correcta, investiga, busca, lee, estudia el Islam, sus pilares, sus normas, sus tradiciones, sus textos. No te conformes con la versión de las agencias de noticias o con los comentarios de los informativos. No aceptes sin críticas o comprobación los cuatro estereotipos acerca del Mensaje Profético. Interrógate por qué miles de jóvenes europeos y americanos adoptan el Islam como forma de vida. Que no te engañen los que idiotizan a las masas. El Islam no tiene secretos. Pregunta, y te responderán. No te conformes con una existencia mediocre y dependiente. Busca tu libertad, tu realización personal y tu felicidad. Emprende el camino que otros muchos tuvimos la suerte de conocer.
Abdeljabir Molina
CONCENTRACIÓN Y EXPANSIÓN
La observación, contemplación y admiración de la creación de Allah, es un acto de dikr, de mención y recuerdo de Allah Altísimo. Es un acto de adoración, de ibada, y por tanto, meritorio y con recompensa para la otra vida. La perfección, la belleza, la complejidad y la variedad, son características de esta obra suprema y sirven a la gente que reflexiona, de señal para aproximarse a la comprensión de la Majestad del Creador. Desde la precisión microscópica de los seres unicelulares, pasando por la diversidad y seducción del reino animal y de la flora, hasta la inmensidad del cosmos; todo es un universo lleno de hermosura y de complejísimos -y la mayoría de las veces indescifrables- procesos, órganos y sistemas que indican la acción del Jaleq, del Creador. Pensemos por ejemplo en nuestro corazón: un
músculo que se mueve "por sí solo" más de sesenta veces por minuto desde meses
antes del nacimiento, hasta nuestra muerte; ininterrumpidamente, durante años y
años, millones de latidos ajeno a nuestra voluntad "automático"... de él depende
el funcionamiento de todo nuestro cuerpo: una breve parada (un paro cardíaco)
puede suponer lesiones irrecuperables o la muerte. ¿Quién puede fabricar una ¿Cuántos miles de especies de insectos hay?. ¿Y de aves? ¿Y de árboles y plantas?. ¿Cuántos manantiales de agua dulce hay en el Planeta?. ¿Cuántas colinas, montes, valles, ríos, sierras y cordilleras...? Los planetas, satélites y estrellas, agrupados por millones en las constelaciones y galaxias "flotan" suspendidas en el espacio y están en continuo y vertiginoso movimiento. ¿Qué los sostiene? ¿Quién los mueve? ¿Qué energía empuja a esas moles esféricas (muchas incandescentes) de miles de millones de toneladas de peso que giran, se trasladan, se inclinan y viajan a grandes velocidades por el universo?.: Ni petróleo, ni electricidad, ni uranio: Todo se mueve con la energía que se expresa en LA ILAHA IL-LA ALLAH.: Desde el germinar de las semillas en la oscuridad de la tierra, hasta las erupciones volcánicas y las explosiones de las estrellas; desde la sonrisa de un bebé y el vuelo de un ave, hasta el raudo surcar de una brillante estrella fugaz. Atribuir todo esto a la "sabia naturaleza", al azar o a la casualidad es muestra de una gran ignorancia y simpleza. Pero la religión de Dios es sólo para gente que recapacita y reflexiona. Abdeljabir Molina
¿QUÉ ES EL ISLAM?
Islam es sentir el vínculo directo con el
Creador, con el Señor del Universo. Interiorizar el concepto de LA ILAHA IL-LA ALLAH es armonizar con la energía de todo el cosmos ya que el cosmos -todo el cosmos- funciona con la energía que se expresa en LA ILAHA IL-LA ALLAH: desde la energía vital de los seres humanos y animales, pasando por la vida de los vegetales hasta el movimiento continuo de las galaxias. Esta idea motor de la existencia exige no
igualarle otro sentimiento de la vida: el dinero, el trabajo, los coches, los
hobbys, la moda, la familia, el amor, las posesiones... todo ocupa un lugar
secundario respecto a DIOS. Nuestrocorazón tiene que estar ocupado en su
cúspide, en su capa superior, en su envoltura por el amor a Dios, todos los
demás sentimientos deben ocupar Sentir que MOHAMMED RASULUL-LAH -Que es Mensajero de Allah) supone poseer un método de vida correcto (porque es el que Dios ha regalado a los bien guiados), un sistema operativo para desenvolverse por la vida con absoluta LIBERTAD, con absoluta SEGURIDAD; porque contiene las pautas para vivir bien; libre de lo pernicioso y con acceso a lo beneficioso. Esa es la base del Islam. Aceptar que hay un sólo DIOS y que MOHAMMED fue el último de sus Profetas es ser musulmán. Aceptar a los Profetas significa aceptar su Mensaje, su Práctica. Dime qué es lo que te atrae del Islam; por donde te llega su luz... algo te perfuma de su aroma. No pierdas el tren en el que intuyes que puedes viajar en alucine mágico, hermoso y santo por esta vida y por la otra. Estoy a tu disposición para ayudarte: pregúntame, interrógame. No te quedes con la curiosidad de saber qué es lo que nos ha llevado a tantos millones de personas, a tantos millones de europeos y americanos hacia la certeza del hallazgo tras la búsqueda, a la plenitud espiritual… !!!!!! Atreveteeeeee ¡¡¡¡¡¡ Abduljabir Molina. 1977
EL CONCEPTO DE DIOS EN EL ISLAM
El concepto de Dios en el Islam entronca con
la tradición unitaria -monoteista- universal de la humanidad desde el inicio de
ésta. Tradicióncomo resultado de una transmisión ininterrumpida desde Adan -el
primer Profeta- hasta Muhammad -último y fin de los Profetas. Unitaria por El Islam es la continuación y culminación
del Mensaje Divino destinado a los hombres. Dios, desde el inicio de los
tiempos, ha ido enviando a la humanidad profetas y mensajeros para transmitir su
guía, el correcto modo de vida que él propone -"ordena" - a sus criaturas. Cada
profeta transmitió el mensaje y éste fue cada vez más completo y sus
destinatarios fueron Por lo tanto Dios en el Islam es Dios de todos los tiempos, Dios del Antiguo y del Nuevo Testamento, Dios de Judíos y Cristianos; Dios Uno y Único: Allah, en lengua árabe. Allah como nombre propio y apropiado para la divinidad. Como nombre exento de duda acerca de su unidad; como denominación de la divinidad sin imprecisión acerca de su esencia; Allah como nombre que elude la confusión; que evita el equívoco: No hay más divinidad que Allah; nadie es Dios, sino Allah; no hay más Dios que Allah; no hay dioses, sino Allah; no hay más realidad que Dios, God, Dieu, Gott, Dio, Deus..., pero UNO, Único en su Majestuosidad, Único en su Misericordia, en su Poder, en su Absoluta esencia:
"Di: Él es Allah, Uno. Allah, el Señor Absoluto. No ha
engendrado ni ha sido engendrado. Y no tiene nada ni nadie que se le asemeje"
Nos podemos aproximar a comprender su esencia -fuera de la cual no hay ser, sino creación- mediante sus 99 calificativos, los nombres que nos acercan a su concepto imposible de asimilar para la limitada mente humana ya que todos estos epítetos habría que concebirlos en su expresión más absoluta: Él es el Clemente, el Misericordioso, el Soberano, el Sagrado, el dador de Paz, el Guardián de la Fe, el Protector, el Poderoso, el Señor Todopoderoso, el Glorioso, el Creador, el que da Vida, el Diseñador de Formas, el Perdonador, el que Controla todas las cosas, el Dador de todas las cosas; el Proveedor, el que da Apertura, el Conocedor de Todo, el que todo lo Oye, el que todo lo Ve, el Juez, el Protector, el Glorioso, el Conocedor de todo, el que Exalta, el que Humilla, el que da el justo Castigo, el que acepta el arrepentimiento, la Luz, el Guía, el Eterno, la Verdad... No hay dioses, sino Dios y Muhammad es su Siervo y Profeta. Abduljabir Molina 1997
LÓGICA
Si el Islam fuera realmente una ideología
opresora, no sería atacado unánimemente por los amos y dominadores del Planeta.
Abdeljabir Molina
BIENAVENTURADOS LOS EXTRAÑOS
Un hecho que demuestra la universalidad,
globalidad e integridad del Islam; su punto intermedio y de equilibrio entre
todas las ideologías y doctrinas, es analizar la procedencia ideológica y
existencial de aquellas personas que un día tomaron la feliz determinación de
adoptar el Islam como forma de vida.
Abduljabir Molina
FIN DE LA BÚSQUEDA
Buscaba. Arrastrando mi existencia con terca
insistencia. Con 25 años y el Hasta que por fin encontré el LA ILAHA
IL-LA ALLAH; MUHAMMAD
Abduljabir Molina 1992
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