Congreso Mollina: Plazas agotadas

Informamos a los interesados que ya están agotadas todas las plazas ofertadas para el congreso islámico que se celebrará en Mollina el 30 de abril, el 1 y 2 de mayo de 2010.

El Islam y la mujer .. Aclaraciones

        En el Islam se considera que hombres y mujeres tienen naturalezas diferentes
y por eso cada uno tiene roles distintivos. Honrar y respetar a la mujer en el Islam
es un signo de un buen carácter y de una naturaleza no adulterada. El
Mensajero de Dios (saws) dijo:
“El mejor de vosotros es el que mejor trata a su mujer”. (Tirmidi)
La mujer también es la primera persona a la que el hombre debe tratar correctamente,
y respetar. Abu Huraira relató:
“Un hombre se acercó al Profeta (saws) y le preguntó: „¿Oh Mensajero de Dios,
quién es la persona que más merece mi buen trato y compañía?´. El Profeta
(saws) le dijo: „Tu madre?. El hombre le volvió a preguntar: „¿Y después quién??.
Le dijo: „Tu madre?. Y el hombre preguntó una vez más: „¿Y después quién??.
Le dijo: „Tu madre?. Y volvió a preguntar: „¿Y después quién??. Le dijo: „Tu padre?”.
(Bujari)
El Mensajero de Dios (saws)
dijo:“Ciertamente la mujer es la mitad gemela del hombre”.
(Abu Dawud)
? La mujer es igual al hombre en su humanidad.No son la fuente ni la razón del pecado por el cual Adán fue expulsado del Paraíso.
? La mujer es igual al hombre en su individualidad. En el Islam la mujer no
pierde su nombre o apellido de soltera después de casarse. No se desvanece
ni se mezcla con la identidad del hombre.
? La mujer es igual al hombre en lo que respecta a la recompensa y el
castigo de Dios en esta vida y en la Otra.
? La mujer es igual al hombre ya que el Islam busca mantener y defender el honor y la castidad de ambos.
? La mujer es igual al hombre ya que ambos tienen derecho a heredar.
? La mujer es igual al hombre ya que ambos tienen el mismo derecho a poseer riquezas y de hacer lo que les plazca con ellas.
? La mujer es igual al hombre en cuanto a la obligación de apoyarse mutuamente para reformar la sociedad.
? La mujer es igual al hombre ya que ambos tienen el derecho de recibir educación y una buena crianza.
? Tanto la mujer como el hombre comparten los mismos derechos en cuanto a recibir una buena crianza, una enseñanza y cuidado adecuados.
El Islam asegura que cuando se aplican estos derechos de la mujer,
se las ponga en un lugar de privilegio.
? La mujer tiene el derecho de que su marido la provea de todo lo que necesita y más. Si la mujer no está casada, entonces tiene derecho a que sus hermanos se hagan cargo de ella. Si no tuviera hermanos, entonces la responsabilidad recae sobre el pariente varón más cercano que tenga.
? La mujer tiene derecho a su propiedad privada, y no es responsable de mantener a su familia.
? La mujer tiene derecho a que su marido la satisfaga sexualmente.
? La mujer tiene derecho a tener la custodia de sus hijos en caso de divorcio,salvo que no sea capaz de criarlos por una razón válida.
? La mujer tiene derecho a volver a casarse después de un divorcio o viudez.
El Profeta (saws) dijo:
“Quien tiene tres hijas o tres hermanas, y por temor a Dios se hace cargo de ellas, estará conmigo en el Paraíso así”, y juntó sus dedos índice y medio.(Ahmad y otros)

El Islam Y La Mujer

En el Islam se considera que hombres y mujeres tienen naturalezas diferentes y por eso cada uno tiene roles distintivos. Honrar y respetar a la mujer en el Islam es un signo de un buen carácter y de una naturaleza no adulterada. El Mensajero de Dios (saws) dijo: “El mejor de vosotros es el que mejor trata a su mujer”. (Tirmidi)

La mujer también es la primera persona a la que el hombre debe tratar correctamente,y respetar. Abu Huraira relató: “Un hombre se acercó al Profeta (saws) y le preguntó: „¿Oh Mensajero de Dios, quién es la persona que más merece mi buen trato y compañía?´. El Profeta (saws) le dijo: „Tu madre?. El hombre le volvió a preguntar: „¿Y después quién??. Le dijo: „Tu madre?. Y el hombre preguntó una vez más: „¿Y después quién??. Le dijo: „Tu madre?. Y volvió a preguntar: „¿Y después quién??. Le dijo: „Tu padre?”.(Bujari)
El Mensajero de Dios (saws) dijo:“Ciertamente la mujer es la mitad gemela del hombre”. (Abu Dawud)


- La mujer es igual al hombre en su humanidad.No son la fuente ni la razón del pecado por el cual Adán fue expulsado del Paraíso.

- La mujer es igual al hombre en su individualidad. En el Islam la mujer no
pierde su nombre o apellido de soltera después de casarse. No se desvanece
ni se mezcla con la identidad del hombre.

- La mujer es igual al hombre en lo que respecta a la recompensa y el
castigo de Dios en esta vida y en la Otra.

- La mujer es igual al hombre ya que el Islam busca mantener y defender el honor y la castidad de ambos.

- La mujer es igual al hombre ya que ambos tienen derecho a heredar.

- La mujer es igual al hombre ya que ambos tienen el mismo derecho a poseer riquezas y de hacer lo que les plazca con ellas.

- La mujer es igual al hombre en cuanto a la obligación de apoyarse mutuamente para reformar la sociedad.

- La mujer es igual al hombre ya que ambos tienen el derecho de recibir educación y una buena crianza.

- Tanto la mujer como el hombre comparten los mismos derechos en cuanto a recibir una buena crianza, una enseñanza y cuidado adecuados.

-El Islam asegura que cuando se aplican estos derechos de la mujer,se las ponga en un lugar de privilegio.

- La mujer tiene el derecho de que su marido la provea de todo lo que necesita y más. Si la mujer no está casada, entonces tiene derecho a que sus hermanos se hagan cargo de ella. Si no tuviera hermanos, entonces la responsabilidad recae sobre el pariente varón más cercano que tenga.

- La mujer tiene derecho a su propiedad privada, y no es responsable de mantener a su familia.

- La mujer tiene derecho a que su marido la satisfaga sexualmente.

- La mujer tiene derecho a tener la custodia de sus hijos en caso de divorcio,salvo que no sea capaz de criarlos por una razón válida.

- La mujer tiene derecho a volver a casarse después de un divorcio o viudez.El Profeta (saws) dijo:
“Quien tiene tres hijas o tres hermanas, y por temor a Dios se hace cargo de ellas, estará conmigo en el Paraíso así”, y juntó sus dedos índice y medio.(Ahmad y otros)

Congreso Islámico en Mollina (Málaga) : Jóvenes comprometidos con el Islam

I CONGRESO ISLÁMICO DE LA COMISIÓN ISLÁMICA DE MELILLA

Este año volvemos a traer a Mollina unas jornadas islámicas repletas de actividades para todos aquellos que quieran participar. Este año está cargado de sorpresas, y las conferencias que se llevarán a cabo serán MUY interesantes para todo aquel que busque el conocimiento sobre la Religión del Islam.

Este año tendremos el privilegio de poder asistir a conferencias de prestigiosos ponentes.

La duración del Congreso será de tres días. Desde el 30 de abril al 2 de mayo del presente año.

Charlas Islámicas para MUJERES

¡¡¡TODOS LOS VIERNES Y SÁBADOS HAY DURUS, SOLAMENTE PARA MUJERES!!!

-VIERNES:

La profesora Khadija (licenciada en el Hadiz) imparte sus DARS (Charla Islámica) en la “Mezquita del Real”.

-SÁBADOS:

La profesora Halima (licenciada en Doctrina Islámica) imparte sus DARS (Charla Islámica) en la “Asociación Islámica Badr”.

Ambas “Charlas Islámicas” son después del Salat Al-Asr, y es exclusivamente para MUJERES y NIÑAS de todas las edades.

Nota: las profesoras rezan en dichos sitios el Salat Al-Asr, la persona que desee rezar allí, puede hacerlo, ya que desde muy temprano sus puertas están abiertas.

¡¡¡Libros de Islam GRATIS!!!

A todos los interesados en adquirir libros GRATUITOS sobre Islam como:

1- El verdadero Mensaje de Jesucristo.

2- ¿Qué piensan ellos del islam?.

3- ¿Por qué elegi el islam?.

4-Traducción al español de los signficados del Sagrado Corán.

5- Consejo Superior de Asuntos Islámicos.

6- La Mujer en el Islam..

7-Los Derechos Humanos en el islam.

Entre otros títulos interesantes.

Pueden escribir al correo: Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla y el querido hermano Tarek Fathy quien es el encargado de este proyecto se pondrá en contacto con ustedes insha- Alah.

La ciencia de los Nombres : as Salâm

Hay Nombres de Allah que son Nombres de Majestad (Asmâ al-Yalâl): nos lo describen en el carácter rotundo y dominante de Su Verdad, en la infinitud de Su desproporción, siendo las claves para entender la complejidad de Su Esencia, las dimensiones inimaginables que fluyen por todo lo que podamos decir acerca de Él. Son Nombres que infunden terror, porque hablan de Su grandeza y la insignificancia del hombre que está constantemente expuesto a Él: Allah es Rey, Insondable,… todo viene de Él y nada escapa a Su poder. Pero otros son Nombres de Belleza (Asmâ al-Yamâl), que invitan a confiar en Él y amarle, pues Él se muestra Misericordioso, Compasivo, Cercano… Uno de sus Nombres de Belleza es Salâm: Allah es Paz. Es Paz en Sí Mismo y para todo lo que existe.

Salâm (Paz) es aquél cuya esencia está a salvo de defecto, sus cualidades carecen de falta y sus actos están libres de todo mal, de modo que en la existencia entera no hay salâma (salud) que no le sea atribuida y no provenga de Él. En este sentido, sólo Allah es Paz. La Paz acompaña a Su Armonía, y redunda a favor de lo que Él crea. La salâma, la salud que impregna la existencia consiste en estar a salvo, y es la raíz de las cosas, a donde el musulmán busca volver, siendo ese el objeto de su  Islam (su Reconciliación), formando todas estas palabras una única familia semántica (Salâm,Salâma, Islâm): Allah es Paz, y únicamente junto a Él estamos a salvo, y regresamos junto a Él entregándonos sin reparos a Su Verdad, con corazón sereno.

Los actos de Allah están vacíos de mal, y nos referimos al mal absoluto, el realizado y propuesto por sí mismo, y no al mal relativo en el que hay un bien que sólo se logra en su mediación. Ya hemos visto esta cuestión al tratar acerca de la Rahma de Allah, de Su voluntad de bien. Así, pues, en la raíz de la existencia no hay mal alguno de esas características absolutas, y sólo hay males relativos cuyo objetivo es el bien. Y ello no sólo como expresión de Su voluntad, sino que es consustancial a Él. Esto es lo que nos enseña su Nombre Salâm.

En la insondabilidad de Su Dzât, de Su Esencia, Allah es pura perfección y paz de las que surge el bien. Cimentada sobre esta verdad, la existencia entera está a salvo. Esta es la imagen que debe tener el que se impregna de los contenidos de la ‘Aqîda del Islam, una cosmovisión que quiebra la concepción de un mundo en conflicto absurdo. El musulmán retoma esta raíz volviendo de la distancia del ego, que lo aparta de su Fuente y lo lleva a la destrucción. Esa vuelta a la Paz es en lo que consiste el Islam, que es salâma, salud, sobre el fundamento de Allah-Salâm. Haciéndose pacífico, el ser humano rinde pleitesía a ese Significado de su Señor. Consiste en ser pacífico interna y externamente, es una reconciliación con el propio espíritu que se traduce en una reconciliación con el mundo, es armonía de la persona dentro de sí y con lo que la rodea. Ambos extremos se implican mutuamente.

El seguimiento de la Vía de los Nombres consiste en reproducir dentro de uno mismo, en la medida de lo humano, las Significaciones que configuran el universo. Esas Significaciones (Ma‘ânî) son las de la palabra Allah, las implicaciones de Su Verdad. Él es Paz, y junto a Él se está en Paz. Hay que volver a Él transfigurándonos a lo largo de ese Camino. Esa es la gran exigencia de este saber al que denominamos Ciencia de los Nombres de Allah. Se parte de la identificación del significado de cada Nombre en las inmensidades de lo eterno, después se le rinde culto respondiendo a sus demandas, que nos imponen un modo de ser de acuerdo a lo que se desprende de ese significado, y luego viene la trasformación en lo que se parezca al Nombre. Se trata de tres pasos: saber, ser consecuente con el ese saber y, por último, proponerse la Significación. Así, Allah es Paz desmesurada, su demanda es la serenidad de la que debe revestirse el que sabe que el trasfondo de la existencia es esa Paz, y por último, pacificarse dejando atrás toda violencia contra uno mismo y contra los demás, convirtiéndonos en Paz.

* Todo hombre cuyo corazón está sano, y en él no hay deseo de engañar, ni en él anida el rencor, la envidia, el miedo o la voluntad de hacer el mal, y a la vez su cuerpo refleja esa salud, no cometiendo con él trasgresiones, y todas sus cualidades no reflejan más que el bien, de ése se dije que se presenta ante Allah con corazón sano (qalb salîm). Esa persona es Salâm, y está cerca del Salâm Absoluto, la Verdad Una, Allah, junto al que no hay nada. Se le llama ‘Abd as-Salâm, el servidor de la Paz. Se trata de quien ha puesto su apetito y su ira bajo el estricto dominio de su inteligencia y su voluntad los gobierna en lugar de estar al servicio de ellos.

Normalmente, sólo se alcanza ese rango tras un esfuerzo mantenido, pues nuestras circunstancias nos tienen en constante tensión con nosotros mismos y con el mundo que nos rodea. Convertirnos en Paz exige una depuración total que nos descontamine de maldades que son pura contradicción con la naturaleza esencial de las cosas. La arrogancia, el orgullo, la vanidad, la envidia, la avaricia,… son frutos de una distorsión que hay que corregir con severidad antes de creer que se está en paz y se es paz para el mundo.

Se llama salîm, y musulmán (muslim, persona pacificada, la inmersa en la paz esencial), a la persona pacífica, es decir, a quien está en paz consigo mismo y con todos, de modo que quienes le rodean están a salvo de su lengua y de su mano. ¿Cómo podría ser llamado salîm quien es un peligro para sí o para los demás?

Milagros del Corán...¡¡La proporción de la lluvia!!

Uno de los datos que suministra el Corán sobre la lluvia consiste en que es derramada sobre la tierra en una medida definida. Esto se menciona en la Sura Zujruf (El lujo) en estos t?©rminos:

"Es El quien hace descender agua del cielo en una medida definida, y con ella revivimos una tierra muerta. Del mismo modo se os hará surgir (de la muerte el día de la resurrección)" (Corán 43:11).

Esta medida global de la lluvia tambi?©n ha sido descubierta por las investigaciones modernas. Se estima que en un segundo se evaporan de la superficie de la Tierra aproximadamente 16 millones de toneladas de agua. En un año el número asciende a 513 billones de toneladas de agua, lo equivale a la cantidad de la lluvia que cae en el mismo período anual. Esto significa que el agua circula continuamente en un ciclo equilibrado, según una "medida" definida. La vida sobre la Tierra depende de este ciclo del agua. Aunque los hombres utilizaran toda la tecnología disponible hoy día en el mundo serían incapaces de reproducir este ciclo artificialmente.

Incluso un pequeño desvío en este equilibrio provocaría rápidamente un grave desajuste ecológico que pondría dar fin a la vida sobre la Tierra. No obstante, esto nunca ocurre, y la lluvia continúa cayendo cada año exactamente en la misma proporción tal cual fue revelado en el Corán.

MREKULLITË E KURANIT

Milagros del Corán...¡¡El movimiento de las montañas!!

Se nos informa en un versículo del Corán que las montañas no están inmóviles como parecen, sino que están en constante movimiento.

"Verás pasar a las montañas, que tú creías inmóviles, como pasan las nubes..." (Corán 27:88).

Este movimiento de las montañas es provocado por el desplazamiento de la corteza terrestre sobre la cual están ubicadas. La corteza terrestre "flota" sobre la capa del manto, que es más densa. Recientemente a comienzos del siglo XX, por primera vez en la historia, el científico alemán Alfred Wegener (1880-1930) planteó el supuesto de que los continentes de la Tierra debieron estar todos unidos cuando se formaron al principio, y que luego se movieron a la deriva en diferentes direcciones separándose unos de otros

En la d?©cada de los 80 los geólogos comprendieron que Wegener tenía razón, 50 años despu?©s de su muerte. Como Wegener señalaba en un artículo publicado en 1915, la masas continentales de la Tierra estaban unidas hace unos 500 millones de años. Este enorme continente emergido, que llamó Pangea, estaba ubicado en el Polo Sur.

Hace aproximadamente 180 millones de años la Pangea se dividió en dos partes que derivaron en diferentes direcciones. Uno de estos continentes gigantes era Gondwana, que incluía Africa, Australia, Antártida e India. El otro era Laurasia, que incluía a Europa, Am?©rica del Norte y Asia con excepción de ? la India. Durante los siguientes 150 millones de años, siguiendo con su separación, Gondwana y Laurasia se dividieron en partes más pequeñas.

Estos continentes que surgieron luego de la división de Pangea han estado movi?©ndose constantemente sobre la superficie de la Tierra a razón de varios centímetros por año, cambiando al mismo tiempo los mares y las proporciones de la Tierra.

Descubierto gracias a las investigaciones geológicas emprendidas a comienzos del siglo XX, este movimiento de la corteza terrestre es explicado por los científicos como sigue:

"La corteza y la parte más elevada del manto, con un espesor de unos 100 km, se divide en segmentos llamados placas. Hay seis placas mayores y varias menores. Según la teoría llamada 'tectónica de placas', estas placas se desplazan sobre la Tierra arrastrando consigo a los continentes y al lecho oceánico. El movimiento de los continentes ha sido estimado de entre 1 y 5 cm por año. A medida que avanza el movimiento de las placas esto produce un lento cambio en la geografía terrestre. Cada año, por ejemplo, el Oc?©ano Atlántico se vuelve un poco más ancho" ([5]).

Hay un punto muy importante para destacar aquí: Dios se refiere al movimiento de las montañas como un movimiento de arrastre y a la deriva (al compararlo con el paso de las nubes). Hoy día la ciencia moderna tambi?©n usa el t?©rmino "deriva de los continentes" para referirse a este movimiento ([6]).

Milagros del Corán...¡¡¡El milagro del hierro!!!

El hierro es uno de los elementos puestos de relieve en el Corán. En la Sura Al-Hadid —que significa “hierro”— se nos informa:
“...Y hemos hecho descender el hierro que encierra una gran fuerza y tiene muchos usos para los hombres...” (Corán, 57:25).
Respecto de la expresión “hecho descender” utilizada en particular para el hierro en este versículo, podría pensarse que tiene un significado metafórico para explicar que éste fue manifestado para beneficiar a la gente. Pero cuando tomamos en consideración el significado literal de la palabra (anzala), que es: “hacer descender físicamente algo del cielo”, como ocurre en el caso de la lluvia y los rayos solares, nos damos cuenta que este versículo implica un notable milagro científico.

Esto debido a que los modernos hallazgos astronómicos han descubierto que el hierro presente en nuestro mundo proviene de estrellas gigantes del espacio exterior (8).

No solamente el hierro presente en la Tierra, sino también el que se encuentra en todo el sistema solar, proviene del espacio, porque la temperatura del Sol es insuficiente para la formación de este elemento. El hierro solo pudo producirse en estrellas mucho más grandes que el Sol, donde las temperaturas alcanzan solo unos pocos cientos de millones de grados. Cuando la cantidad de hierro excede de cierto nivel en una estrella, ésta ya no puede alojarlo y, eventualmente, explota provocando lo que se conoce como una “nova” o “supernova”. Como resultado de esta explosión los meteoros que contienen hierro se esparcen por todo el universo, y se mueven por el vacío hasta que son atraídos por el campo gravitatorio de un cuerpo celeste.

Esto muestra que el hierro no se forma en la tierra, sino que es proyectado en forma de meteoritos por estrellas que explotan, y luego “desciende” a la tierra exactamente de la misma forma como se manifiesta en el versículo. Queda claro que este hecho no podía ser conocido a nivel científico en el siglo VII, cuando el Corán fue revelado.